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  • 佛教在西方的流传和影响概说

    尼泊尔发现的一些梵文经典。这套丛书先后于1956和1958年出版,附有部分藏译和英泽。他对在西藏得到的《修行次第。初次第》(相当于汉译《广释菩提心论》)的梵文本及藏译本,作了比较深入的研究,所撰研究导言...

    不详

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  • 佛教在西方流传及影响

    经典》相当重要,包括西藏和尼泊尔发现的一些梵文经典。这套丛书先后于1956和1958年出版,附有部分藏译和英泽。他对在西藏得到的《修行次第·初次第》(相当于汉译《广释菩提心论》)的梵文本及藏译本,作了...362年 斯里兰卡室利·弥迦婆拉王即位,支持无畏山派,由印度羯陵伽国迎来佛牙。佛牙出行成了其全民节日。  365年 安由河北至襄阳弘扬般若学。  366年 支道林卒。他以佛解《庄》,号为“支理”。  ...

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  • 印度佛教的经院化和密教化

    南印萨曼多人,出身婆罗门家庭,投在莲花觉的门下。莲花觉属佛护系统。他的著作大部保存在藏文译本中,有关密教和显教的各有9部,还有一部分梵文原本。近人法尊译宗喀巴撰《菩提次第论》和《辨了义不了义论》两书,引用...佛教大乘兼小乘18部外,同时开设“俗典《吠陀》等书,因明、声明、医方、术数”等,寺内常住僧4千余人,“外客俗通及正邪,乃出万数”。约675年义净再来时,那烂陀寺增为八院,寺内僧众有3500人,外道诸...

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  • 净土思想对世界和谐的作用

    略,不应以我相、人相、众生相、寿者相、身相得见如来,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住,而生其心。”  《菩提次第心传录》[2]中云:“死亡降临时,钱财、亲朋好友、娇艳丽色等今世的一切权势...众生相、寿者相、应生嗔恨。”  [2]  兰仁巴大师著  多识仁波切译《菩提次第心传录》,甘肃民族出版社,2006年,99页。  [3]  散普拉诺日布编著《蒙古风俗》(bSam phel nor ...

    嘉木扬

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(3)

    则一切无能救护。现在自在时,当猛力忏悔。恶报详讲六都有,尤其三恶报,最难忍受。(其详细情况在《地藏经》、《俱舍论》、《普贤上师言教》、《菩提次第广论》中都有叙述。)。  以上五种前行发心方便上四...前,就已经将次第作了一遍忆念修,这也是习惯所致,是靠长期累积而来的。  大菩萨们能布施自己的头颅与四肢等,做出我们难以接受与实践的菩萨行,也是在心熟习之后才得以成就。就像刚开始学骑自行车时,总是感觉...

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  • 札熙寺吉祥显密兴盛洲志

    宝藏论》等引导次第,并长期闭关修持绝密法要,最终圆满证悟了论中所讲的次第修证。在他年幼时便苏醒了宿世之善根,这可谓是堪布传记中最特殊的一点。二十岁时,前往佐庆熙日森佛学院,在大堪布贝玛才旺面前得到《...,特意把噶当巴帝歇(嘎托寺的建立者)的帽子赠送与他,此帽后来被迎请回嘎托寺。嘎让嘉措上师圆满学业后回到札熙寺,担任起管理寺庙的重任,使犹如太阳般的讲修教法事业得到宏扬。他对广大信众指引取舍,使他们...

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  • 大乘禅波罗蜜‘止观法要’之抉择── 新世纪的新禅学刍议

    程。[5] 有关于修学止观的基础,智者大师曾着《修习止观坐禅法要》(一曰:‘童蒙止观’,又名‘小止观’)、《释禅波罗蜜次第法门》与《六妙门》等禅学作品;而印顺导师虽然没有相关的专著,然在《成佛之》...观证教’的原则,来解说止观的定义与特胜,此如《性空学探源》、《空之探究》中说。二是依三学增上的修道次第,从实修实证的角度,建构止观修学的体系;此如《成佛之》中,以三类教法为纲领,解析人天、声闻与大乘...

    性广法师

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  • 南北传止观四念住之会通

    闻、缘觉、乃至菩萨十地,是一部涵盖了大小乘、南北传所有的境行果的大论。深入学习之后,明白了全面的佛法以及修行的次第,就再也不会说出那些自赞毁他或人云亦云的话。而想要修学止观四念住,更要深入学习《瑜伽...一位善知识劝修四念处法门。不修四念处法门不行吗?不修四念处则难以断惑证真成就圣道。总是在门外徘徊,与不相应,遇南传佛教学者喊出“大乘非佛说”的口号,若是门外汉,心情的反应将如何?”  “我想我们汉传...

    不详

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  • 台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思

    冈波巴(1079-1161)为例。冈波巴出家之后,先依噶当派学习「次第」,后来依止大瑜伽行者密勒日巴修习拙火瑜伽而得极高的成就。在传记中,他的悟境是这样的:   最初,…&...简单说明大、小乘论典有关「菩萨成佛」位次第的差别:   种姓决定之大乘,发最胜菩提心,于大品资粮道位时,依法流禅定,从(佛的)最胜化身亲闻教授,并将所得教授之义理付诸实践。于观缘空性的修所生慧初生之...

    释如石

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  • 佛教对社会道德的重建有着无法替代的作用(1)

    针对这种出世的现象,近代太虚大师提出了"人生佛教",比较偏向于入世。  在修学佛法的过程中,我们必须正确处理好出世和入世的关系。《菩提次第论》提出,修学佛法应从增上心到出离心,然后发菩提心。出离心是...佛法对当今社会存在的很多问题都有自己独特的解决之,对社会的改善有着积极的意义。  问:出家后是不是就没有烦恼了?  答:如果没有烦恼就成佛了。但对于世间的人来说,每个人的生活方式和修养不同,烦恼自然...

    济群法师

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